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  • 信观音一人偿命 明因果冤家释怨

    程君一觉醒来，想起梦中观音菩萨的话，深知难逃厄运，很是惶恐。乃又诚诚恳恳地向菩萨祈祷。第二天夜间，又梦见观音菩萨对他说：“你前生杀了王麻子二十六刀，今生必须偿还。你应该吩咐家中其他十六人都避居东厢，自己独自一人在堂中等侯，以免连累家人。”程君对于梦中观音菩萨的话，深信不疑。 　　过了五天，果然有一乱兵到程家来，程君很客气的迎接说：“你就是王麻子吗？我前生欠你二十六刀，现须偿还，请你把我杀了吧!”...

    唐湘清

    |因果|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1333414384.html

  • 印光大师感应记

    极乐世界，戒杀吃素，念佛发愿，求生西方。　　大师不独劝人行，而且自己实行，以做世人模范，可惜这位大导师西归了。　　十二月八日，有一位郭太太来山打普佛，云及他有一亲属亦姓郭，皈依大师，梦中见大师在一极大...途要学密宗，是夜就梦大师对他说：“汝对于净土，机缘很熟，为什么又要改学密宗？”这位居士梦中听到大师的训话，就一志念佛了。随后他到苏州报国寺见大师，申述梦中所见，大师云：“这是诚心所感，我也没有甚么神通！...

    朱石僧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281339892.html

  • 难菿汉微言成内色义

    页　　执之。此是遍计分别。缘此分别而不执以为真，则为依他，　　依他乃是能缘非所执故。) 第二段难梦中无空明缘，应答彼　　言，梦中有梦中之识，与觉异，即梦中有梦中之空明缘，亦　　与觉异。设如彼作梦者﹕梦为人遮闭其眼，则梦中忽不见物　　。此两段若许其色，则唯是内，唯是无外之内，不许此内为　　对外之内，故不堕负。第三段难言，既无外境，有何所以求　　此果者。此因犯随一不成过，我宗识果，不以汝外境成故。　　...

    欧阳渐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220570896.html

  • 知义法师答：‘生则决定生，去则实不去’，既然能生，何以不去？

    做梦来说，你在梦中到某地(生则决定生)，可是你的身体还是留在床上(去则实不去)，也就是说，到西方的是梦中的那个东西，不去的是留在床上的这个东西。我们人和一切有情众生，都是由精神与物质的因缘组合而成的现象...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10393511627.html

  • 一道终身受用的测试题

    ，你首先应该先救他。 你也想让那个医生上车，因为他救过你，这是个好机会报答他。 还有就是你的梦中情人。错过了这个机会。你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。 在200个应征者中，只有一个人被雇佣了，他并没有解释他的理由，他只是说了以下的话 “给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!"  每个人我认识的人都认为以上的回答是最好的，但...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18221616617.html

  • 知义法师答：怎样理解‘生则决定生，去则实不去’？

    做梦来说，你在梦中到某地(生则决定生)，可是你的身体还是留在床上(去则实不去)，也就是说，到西方的是梦中的那个东西，不去的是留在床上的这个东西。我们人和一切有情众生，都是由精神与物质的因缘组合而成的现象...

    知义法师

    知义法师|念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/21273020865.html

  • 问：地震后无法安睡，处于惊恐中，该怎么办？

    东西给人等等；还有的人凭空怀疑周围的人是坏人，要抢劫或谋害自己，因此感到十分害怕恐惧；还有的人感觉周围变得不清晰，不真实，如在梦中，走到危险的地方也没有察觉。还可能出现幻觉，“看到&...尽管时过境迁，他们仍睹物思人、触景生情，灾难片段在脑海中、梦中反复闪现，甚至不愿在原来的环境中生活，不愿和人交往，表现的过于警觉等。若有上述情况发生，则需要寻求心理专业工作人员的帮助。 ...

    佚名

    地震|安慰

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/12205424487.html

  • 梦境”与修持

    大德早已有所开示。　　倓虚法师在《影尘回忆录》中提到，梦是人的业识所现，也有鬼神所托，也有佛菩萨所示。按十法界来说，除佛界外，九法界众生都在梦中。有人天之梦、饿鬼之梦、地狱梦、畜牲梦、三乘梦，凡未证究竟妙觉者都在梦中。一般说的日有所思夜有所梦，是指意识所现，但深一层的业识所现呢?　　在《地藏经》中多处提到梦，比如，婆罗门女念佛号经一日一夜，梦中神游业海与无毒鬼王对话，查问亡母神识何处。无毒鬼王告知：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849193.html

  • 帕奥禅师答：睡眠中与定中有何不同？

    。在定中的情况则不同，是色界或无色界的名法相续地生起。定中的色、无色界名法比梦中的欲界名法更高超殊胜。 定中的心能够深深地认取禅那的目标。有分心则取前世临死速行心的目标为目标，它无法像定心那样深深地认取目标。梦中的微弱欲界意门心路过程则松散地取欲界的目标。这些是它们之间的差别。 返回帕奥禅师问答专题 ----------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师睡眠中与定中有何不同？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09002588822.html

  • 帕奥禅师答：梦属于那一种心识？

    问：梦属于那一种心识？为什么会在正要躺下，将睡未睡的短暂时间出现似梦的景像？在梦境一结束却立即清醒？是否因为「日有所思，夜有所梦」的梦境？或可能是过去世的事实？或是未来将成为事实的事情？为什么呢？有可能在梦中修行止禅、观禅或入定吗？ 帕奥禅师答：梦是由许多意门心路过程所构成的。我们无法在梦中修行止禅、观禅或入定，因为梦是由微弱的意门心路过程所构成的。梦境一结束立即清醒是因为他又回复了正念。梦有...

    帕奥禅师

    帕奥禅师梦心识

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08395591142.html
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